Reading sample

Portuguese translation of the English book "Science of Karma"

Como exposta pelo Gnani Purush "Dadashri"

A Ciência do Karma

Originalmente Compilado em Gujarati por:

 Dra. Niruben Amin

TRIMANTRA

(Os Três Mantras (Trimantra) Que Destroem Todos os Obstáculos na Vida

Namo Vitaragaya

( Eu me curvo Àquele que está totalmente livre de todo apego e aversão)

Namo Arihantanam

Eu me curvo Àquele que aniquilou os inimigos internos da raiva, orgulho, engano e ganância

Namo Siddhanam

Eu me curvo Àqueles que atingiram o estado de libertação total e definitiva

Namo Aayareeyanam

Eu me curvo aos mestres Auto-realizados que dividem o Conhecimento da libertação com outros

Namo Uvazzayanam

Eu me curvo Àqueles que receberam o Conhecimento do Ser e estão ajudando outros a alcançá-lo também

Namo Loye Savva Saahunam

Eu me curvo a todos os Santos de todos os lugares que receberam o Conhecimento do Ser

Eso Pancha Namukkaro

Estas cinco saudações

Savva Pavappana Sano

Destroem todo o karma negativo

Mangalanam Cha Savvesim

De tudo o que é auspicioso

Padhamam Havai Mangalam

Este é o mais elevado

Om Namo Bhagavate Vasudevaya

Eu me curvo a todos que alcançaram o Ser absoluto na forma humana

Om Namah Shivaya

Eu me curvo a todos os seres humanos que se tornaram instrumentos para a salvação do mundo

Jai Sat Chit Anand

Consciência do Eterno é Bem-Aventurança

Introdução  ao  ’Gnani  Purush  (Ser Iluminado)’

Numa noite de junho, em 1958, por volta das 18:00 horas, Ambalal Muljibhai Patel, um homem de família, e um empreiteiro de profissão, estava sentado em um banco na plataforma de número três da Estação Ferroviária de Surat. Surat é uma cidade ao sul de Gujarat, um estado no ocidente da Índia. O que aconteceu nos próximos quarenta e oito minutos foi fenomenal.  Auto-realização espontânea ocorreu dentro de Ambalal M. Patel. Durante este evento, seu ego foi completamente dissolvido e, daquele momento em diante, ele tornou-se completamente separado de todos os pensamentos, falas e ações de Ambalal. Ele tornou-se instrumento vivo do Senhor para a salvação da humanidade, através do caminho do conhecimento. Ele chamou este Senhor de Dada Bhagwan. A todos que encontrava, ele dizia: “Este Senhor, Dada Bhagwan, está plenamente manifestado dentro de mim. Ele também reside dentro de todos os seres vivos. A diferença é que em mim, Ele se expressa plenamente, e em vocês ele ainda tem que se manifestar”.

Quem somos nós? O que é Deus? Quem comanda este mundo? O que é karma? O que é libertação? etc. Todas as perguntas do mundo espiritual foram respondidas durante esse evento. Assim, a natureza ofereceu uma visão absoluta do mundo por meio de Shree Ambalal Muljibhai Patel.

Ambalal nasceu em Tarasali, um subúrbio da cidade de Baroda, e foi criado em Bhadran, Gujarat. O nome de sua esposa era Hiraba. Embora fosse um empreiteiro de profissão, sua vida em casa e suas interações com todos ao seu redor eram exemplares, mesmo antes de sua Auto-realização. Depois de tornar-se Auto-realizado e atingir o estado de um Gnani, (O Ser Desperto), seu corpo tornou-se um “fundo de caridade pública”.

Ao longo de toda a sua vida, ele viveu pelo princípio de que não deve haver nenhum comércio na religião, mas em todo comércio deve haver religião. Ele também nunca aceitou o dinheiro de alguém para seu próprio uso. Ele usou os lucros do seu negócio para ajudar seus devotos em suas peregrinações a várias partes da Índia.

Suas palavras tornaram-se a base do caminho novo, direto e sem etapas para a Auto- realização e foi chamado de Akram Vignan. Através de sua original e divina experiência científica (o Gnan Vidhi), ele transmitia esse conhecimento aos outros em menos de duas horas. Milhares receberam sua graça através deste processo e milhares continuam a recebê-la até hoje. ’Akram’ significa sem etapas, um elevador ou um atalho, enquanto que ’Kram’ significa caminho espiritual, tradicional, o passo a passo ordenado. Akram é reconhecido como um atalho direto para a bem-aventurança do Ser.

Quem é Dada Bhagwan?

Quando ele explicava aos outros quem era “Dada Bhagwan”, ele dizia: “O que você vê aqui não é Dada Bhagwan”. O que você vê é A.M. Patel. Eu sou um Gnani Purush e ’Ele’, que está manifestado dentro de mim, é ’Dada Bhagwan’. Ele é o Senhor dentro de mim. Ele está dentro de você e de todos os outros seres. Ele ainda não se manifestou dentro de você, enquanto que, dentro de mim, ele está totalmente manifestado. Eu mesmo não sou um Bhagwan. Eu também me curvo a Dada Bhagwan dentro de mim.

Atual ligação para obter o conhecimento  da Auto-realização (Atma Gnan)

“Eu vou pessoalmente transmitir (siddhis) poderes espirituais especiais para algumas pessoas. Depois que eu for embora, não haverá uma necessidade para eles? As pessoas das futuras gerações precisarão deste caminho, não?

~ Dadashri

Param Pujya Dadashri ia de cidade em cidade, de país em país, para dar satsang e transmitir o conhecimento do Ser, bem como o conhecimento da interação harmoniosa com o mundo terreno, a todos que iam até ele. Durante seus últimos dias, no outono de 1987, ele deu sua bênção a Dra. Niruben Amin e outorgou a ela seus (siddhis) poderes especiais, para que ela continuasse seu trabalho. “Você vai ter que se tornar uma mãe para todo o mundo, Niruben”, ele disse a ela enquanto a abençoava. Não havia nenhuma dúvida na mente de Dadashri que Niruben estava destinada a ser exatamente aquilo. Ela o havia servido com extrema devoção, dia e noite, durante mais de vinte anos. Dadashri por sua vez a moldou e preparou para assumir esta tarefa monumental.

Do momento da partida mortal de Pujya Dadashri, em de janeiro de 1988 até o de sua própria partida mortal, em 19 de março 2006, Pujya Niruma, como era carinhosamente chamada, permaneceu fiel à sua promessa a Dadashri de continuar sua missão de salvação do mundo. Ela tornou-se a representante de Dadashri no Akram Vignan e tornouse o instrumento fundamental na propagação do conhecimento do Akram Vignan em todo o mundo. Ela tornou-se também um exemplo do amor puro e incondicional. Pessoas de todas as esferas da vida e de várias partes do mundo atingiram a (Self- Realization) Auto-Realização através dela e estão consagrados na experiência da Alma Pura, enquanto cumprem seus deveres e obrigações no mundo material. Elas experimentam a liberdade aqui e agora, enquanto vivem suas vidas diárias.

O vínculo Akram Gnanis agora continua com o atual Gnani Pujya Deepakbhai Desai, a quem Pujya Dadashri também havia agraciado com (siddhis) poderes especiais para continuar a ensinar ao mundo sobre Atma Gnan e Akram Vignan. Ele foi posteriormente moldado e treinado por Pujya Niruma que o abençoou para conduzir Gnan Vidhi a partir de 2003. Dadashri disse que Deepakbhai se tornaria o vínculo que acrescentaria esplendor ao reinado do Senhor. Pujya Deepakbhai, de acordo com a tradição de Dada e Niruma, viaja extensivamente pela Índia e exterior, dando satsangs e transmitindo o conhecimento do Ser a todos que o procuram.

Palavras poderosas em escrituras ajudam os que buscam o despertar nos seus desejos de libertação. O conhecimento do Ser é o objetivo final de toda busca de alguém. Sem o conhecimento do Ser não há libertação da Alma. Esse conhecimento do Ser (Atma Gnan) não existe em livros. Ele existe no coração de um Gnani. Assim, o conhecimento do Ser só pode ser adquirido ao encontrar-se com um Gnani. Através da abordagem científica do Akram Vignan hoje podese alcançar Atma Gnan, mas isso só pode ocorrer no encontro pessoal com um Atma Gnan vivo e receber dele o Atma Gnan. Apenas uma vela acesa pode acender outra vela.

Gnani ou Jnani é Aquele que conhece e está na experiência do Eu eterno. Purush significa o Ser. Akram Vignan significa o caminho daquele que alcançou o Ser sem esforço. É a Ciência por trás disso Um cavalheiro chamado Ambalal M.Patel, se tornou um Gnani Purush em Junho de 1958. Isso aconteceu espontâneamente dentro dele. A luz absoluta do Ser prevaleceu nele a partir deste momento. Nesse estado do Ser absoluto, ele se tornou instrumento para a salvação do mundo .As palavras saídas por seu meio, tornaram se palavras que estão agora liberando centenas de milhares de seres humanos que têm buscado soluções significativas para as suas dores. Estas sessões de satsangs do Gnani Purush aconteceram em Gujarat e foram cuidadosamente preservadas. São apresentadas em diferentes idiomas, exatamente como foram originalmente apresentadas. Elas são todas de sessões de perguntas e respostas junto ao Gnani Purush Dadashri.

NOTA SOBRE ESTA TRADUÇÃO

 O Gnani Purush Ambalal M. Patel, popularmente conhecido como Dadashri ou Dada ou Dadaji, costumava dizer que não é possível traduzir exatamente a sua satsang sobre a Ciência da Auto-realização e a arte da interação com o mundo para o Inglês. Parte da profundidade e da intenção do significado a ser transmitida ao buscador estaria perdida. Ele ressaltou a importância de aprender o gujarati para entender precisamente todos os seus ensinamentos.

Entretanto, Dadashri concedeu bênçãos à transmissão de suas palavras originais, através de traduções para o inglês e outros idiomas. Era seu desejo mais profundo e fervor, que os seres humanos que sofrem no mundo alcancem a liberdade viva da maravilhosa Akram Vignan que se expressava dentro dele.

 Ele afirmou ainda que dias viriam em que o mundo ficaria admirado com os poderes fenomenais desta ciência.

Esta é uma humilde tentativa de apresentar ao mundo a essência dos ensinamentos de Dadashri, o Gnani Purush. Foi tomado bastante cuidado para preservar o tom e a mensagem de suas palavras. Esta não é uma tradução literal de suas palavras. Muitas pessoas têm trabalhado diligentemente para isso e permanecemos profundamente gratos a todos eles.

Esta é uma introdução elementar ao novo e vasto tesouro de seus ensinamentos. Por favor, leve em conta que os eventuais erros cometidos na tradução são de inteira responsabilidade dos tradutores, para os quais solicitamos seu perdão.

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PREFÁCIO

Ficamos sabendo de incontáveis eventos inesperados e inimagináveis tais como acidentes de avião, atentados, incêndios, terremotos e furacões, causando inúmeras mortes, pela televisão e jornais! Muitas pessoas encontraram a morte em acidentes ou por doenças e pela fome. Muitos morreram logo após o nascimento e muitos cometeram suicídio. Também houve escândalos obscuros envolvendo pregadores. Ao mesmo tempo, as almas evoluídas de santos, devotos e Gnanis (Auto Realizados) têm experienciado a bem-aventurança do Eu verdadeiro (nijananda). Quando surgem os escândalos, as pessoas ficam curiosas. Por que nascem bebês deficientes? Não se encontra nenhum consolo. A mente das pessoas fica silenciosa porque elas não podem resolver e entender a verdadeira natureza e as leis do karma. O que é karma? Como uma pessoa vincula ou acumula karma? Onde tudo começou? Qual foi o primeiro karma? Como alguém pode ser libertado do karma? Pode- se evitar experienciar o karma? Será que Deus é o fazedor do karma ou ele é o mandante por trás dele? O que vem depois da morte? Quem vincula todos estes karmas? Quem experiencia estes karmas, a Atma (alma) ou o corpo físico?

O que nosso povo chama de karma? De acordo com as pessoas em geral, karma significa ir para o trabalho, realizar obras meritórios, caridade e atividades religiosas. O Auto Realizado, no entanto, chama isso de ’karmaphala’ (karma resultante) em vez de karma. Os karmas brutos, que podem ser vistos e experienciados através dos cinco sentidos, são todos karmaphala ou karmas de descarga. Aquilo que foi plantado na vida passada está sendo descarregado nesta vida. Ele está manifestado e se tornando visível. Os karmas executados no presente são feitos no nível sutil. O ponto de carregamento é muito difícil de entender ou reconhecer.

Um homem de negócios, pressionado por seus parentes, doa quinhentas mil rúpias para uma fundação de caridade, enquanto seu amigo pergunta: “Por que você doou o dinheiro? Você não sabe que eles são todos ladrões e estelionatários? “O empresário diz ao amigo que ele sabe. Se ele tivesse escolha, ele não teria dado nem cinco rúpias, mas ele foi forçado a doar o dinheiro devido à pressão do presidente, que era seu parente. Agora que ele doou quinhentas mil rúpias, as pessoas iriam elogiá-lo por sua generosidade, o que na verdade era descarga do seu karma. O que ele quis carregar? Ele criou karma, dizendo que ele não teria dado nem cinco rúpias! Em um nível sutil ele carrega exatamente o contrário, de modo que em sua próxima vida, ele não será capaz de dar nem cinco rúpias. Um homem pobre doa cinco rúpias para a mesma caridade e diz que se ele tivesse quinhentas mil rúpias, ele daria tudo. Porque ele dá o dinheiro de todo o coração, em sua próxima vida, ele será capaz de doar quinhentas mil rúpias. Então, o que você vê externamente, é tudo fruto das ações, mas em um nível muito sutil as sementes que estão sendo plantadas não podem ser discernidas. Só se você tiver visão interior (antarmukh drashti), você poderá ver isso. Agora, é necessário estragar a própria intenção e emoções depois de tal entendimento?

Os karmas que uma pessoa cria tais como “comer, beber e ser alegre são chamados karmas sanchit, ou karmas acumulados. Tais karmas são armazenados em um nível sutil e quando eles estão prestes a amadurecer e dar frutos, a pessoa é inspirada a comer alimentos pouco saudáveis e quando ela come é chamado prarabdha karma (destino). Este, por sua vez, dá um resultado final, que é o efeito do efeito, então ela pode acabar tendo disenteria e tornar-se doente. Isso é karma riyamana (resultante esgotado).

Param Pujya Dadashri nos mostra que Vyavasthit Shakti inclui os princípios do karma. O Karma é apenas uma pequena fração do Vyavasthit, ele não inclui o processo total. O Karma pertence a Vyavasthit mas Vyavasthit não pertence ao karma. Os Karmas são carregados de forma sutil, como sementes da vida passada. No entanto, eles não terminam aí. São necessárias muitas circunstâncias para o karma começar a produzir frutos, (isto é, as árvores crescem a partir de sementes). A semente torna-se uma árvore de manga e pode-se colher mangas. Este processo envolve muitas outras evidências, tais como, solo, água,luz do sol, fertilizantes, calor e tempo. Dadashri explicou lindamente, que estes são os frutos do karma. As sementes do karma estão ativas ao nível mais sutil.

Muitas pessoas perguntam como o primeiro karma foi criado. O corpo vem antes do karma? A galinha veio antes do ovo? É tudo a mesma coisa. Na realidade, não existe essa coisa de primeiro karma no mundo. Karma e Atma (Alma) têm existido ao longo do tempo, sem começo nem fim. Karmas são átomos carregados. A Atma é o tattva vivo ou consciente (elemento). Ambos tattvas (atma e matéria) estão sempre separados. Um tattva é um elemento eterno. Como pode haver um começo para o que é eterno? Todos os karmas são carregados por causa da união dos vivos (chetan) e não vivos (jada). É o karma semente (causa ou carga do karma), que dá o fruto do karma (efeito ou descarga de karma) na próxima vida. Os Karmas produzem circunstâncias que, por natureza, são temporárias. A união é seguida de separação. As circunstâncias vêm e vão, dando origem a vários estágios de existência e eventos. Quando a crença errada, “eu sou isso e isto é meu”, surge, ela resulta na vida terrena visível e tangível. Se a pessoa compreende este mistério, então há apenas a Shuddhatma (Alma Pura) e sanyog (circunstância). Devido à falta de tal entendimento usamos a linguagem grosseira da prarabdha e chamamos de sorte, fado ou destino etc. Entretanto, a ciência nos diz isso muito, se permanecemos separados

Impressum

Texte: Dada Bhagwan Aradhana Trust
Bildmaterialien: Dada Bhagwan Aradhana Trust
Tag der Veröffentlichung: 10.07.2017

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