ALTER MANN KOYOTE UND DIE ERSCHAFFUNG DER WELT

Bei Indianerwiki wird es ganz lapidar zusammengefasst:

Die Mythologie der Absarokee ähnelt sehr stark derjenigen der Hidatsa und, weniger stark, derjenigen der Arapaho und Assiniboine.

Gemäss ihrer Mythologie war die Erde von Alter Mann, der teilweise als Sonne und teilweise als Alter Mann Kojote identifiziert wird, geformt worden. Dazu hatte er den Schlamm verwendet, den die Bindentaucher aus den Tiefen des Ur-Meeres heraufgeholt hatten.

Nachdem Alter Mann die Erde erschaffen hatte, blies er trockene Erde von seiner Hand und schuff so Erste Frau, Erster Mann und eine Schar Krähen. Alter Mann erklärte den Menschen, wie sie leben sollten und gab ihnen den Namen Absarokee, was soviel bedeutet wie Krähen.

Es geht aber auch poetischer und viel ausführlicher:

Die web site http://www.firstpeople.us versammelt eine ganze Reihe von Mythen und auch Schöpfungsgeschichten verschiedener indianischer Völker.

Hier die übersetzte Version der Seite zu den "Krähenindianern", den Absarokee:

Woher das Wasser kam, weiß niemand. Wo Old Man Coyote herkam, weiß niemand. Aber er war da, er lebte.
Old Man Coyote sprach: "Es ist schlimm, dass ich allein bin, dass ich niemanden zum Reden habe. Es ist schlimm, dass es nur Wasser gibt und sonst nichts..."

Old Man Coyote wanderte umher. Dann sah er andere, die lebten - zwei Enten mit roten Augen.

"Jüngere Brüder", sagte er, "gibt es etwas anderes in dieser Welt, als nur Wasser und noch mehr Wasser? Was denkt ihr?"

"Wir denken", sagten die Enten, "es könnte etwas tief unter der Wasseroberfläche sein. In unseren Herzen glauben wir es."

"Nun, jüngere Brüder, so geht und taucht. Findet heraus, ob es etwas gibt. Geht!"

Eine der Enten tauchte hinunter. Sie blieb unter Wasser für eine lange, lange Zeit.
"Wie traurig!" klagte Old Man Coyote. "Unser jüngerer Bruder muss ertrunken sein."

"Auf keinen Fall ist er ertrunken", widersprach die andere Ente.
"Wir können unter Wasser leben, für eine lange Zeit. Warte nur."

Endlich kam die erste Ente zurück an die Oberfläche.
"Was unsere Herzen uns erzählten, war richtig", sagte sie.
"Es ist etwas da unten, weil mein Kopf daran stieß."

"Nun, mein jüngerer Bruder, was immer es auch sein mag, bring es herauf."

Die Ente taucht wieder ein. Eine lange Zeit blieb sie dort unten.

Als sie zurückkam, hatte sie etwas in seinem Schnabel.

"Was kann das sein?"

Old Man Coyote nahm es. "Ich glaube, dass es eine Wurzel ist", sagte er.

"Wo es Wurzeln gibt, muss Erde sein. Mein jüngerer Bruder, tauche wieder! Wenn du etwas Weiches findest, bringe es herauf."

Die Ente ging ein drittes Mal. Diesmal kam sie mit einem kleinen Klumpen weicher Erde in ihrem Schnabel zurück. Old Man Coyote untersuchte ihn.

"Ah, mein jüngerer Bruder, das ist, was ich wollte. Das werde ich groß machen. Das werde ich verbreiten. Diese kleine Handvoll Schlamm wird unser Zuhause sein."

Old Man Coyote blies auf der kleinen Klumpen, der wuchs und sich verbreitete. So begann es.
"Was für eine Überraschung, Älterer Bruder!" sagten die Enten.
"Das ist wunderbar! Wir freuen uns."

Old Man Coyote nahm die kleine Wurzel.

In den weichen Schlamm pflanzte er sie. Dann begann etwas zu wachsen. Gräser, Pflanzen, Bäume wurden von Old Man Coyote auf diese Weise erschaffen.

"Ist das nicht hübsch?" , fragte er. "Was denkt ihr?"

"Älterer Bruder", antworteten die Enten ", dies ist in der Tat sehr hübsch. Aber es ist zu flach. Warum höhlst du nicht einige Orte aus, und machst hier und da ein paar Hügel und Berge? Wäre das nicht eine feine Sache? "

"Ja, meine jüngeren Brüder. Ich tue, wie ihr mir sagt. Während ich dabei bin, werde ich auch einige Flüsse erschaffen, Teiche und Quellen, so dass, wo immer wir gehen, wir frisches, kühles Wasser zu trinken haben."

"Ah, das ist fein, Älterer Bruder", sagten die Enten, nachdem Old Man Coyote all diese Dingen gemacht hatte. "Wie klug du bist."

"Nun, etwas fehlt noch, jüngere Brüder. Was glauben eure Herzen?"

"Alles ist so schön, Älterer Bruder. Was könnte fehlen?"

"Gefährten fehlen," sagte Old Man Coyote.
"Wir sind allein. Es ist langweilig."

Er nahm eine Handvoll Schlamm, und machte aus ihm die Menschen. Wie er dies tat, kann niemand sich vorstellen. Die Menschen gingen über die Erde..."

Die Mythe selbst ist noch viel länger. Falls ihr Spaß daran habt, könnt ihr den gesamten Text in der o.g. Quelle nachlesen. Es lohnt sich!

Da ich aber für die Magier nur diesen Abschnitt genutzt und ein wenig angepasst habe, will ich eure Geduld auch nicht zu sehr strapazieren!

Bis bald!
Eure buechereimaus Jana

KAYOANISQATSI

Koyaanisqatsi

Durch Zufall sind wir gestern bei einem Gespräch auf diese alte Filmsequenz von Godfrey Reggio gestoßen.

Es ist kaum erklärbar, wie dieser Film eigentlich wirkt. Was man sehen wird, ist eine Reihe von Bildsequenzen, die sich dem Thema des Lebens im Ungleichgewicht widmet.

ko.yaa.nis.katsi - aus der Hopisprache Leben im Wahnsinn oder im Ungleichgewicht.

Koyaanisqatsi bildet mit seinen Fortsetzungen Powaqqatsi (1988) und Naqoyqatsi (2002) eine Trilogie.

Neben dem Trailer gibt es dazu auch noch ein "Making of ..." bei youtube zu sehen und eine offizielle web site.

http://www.koyaanisqatsi.org/films/koyaanisqatsi.php

Ich bin mir nicht ganz sicher, ob ich euch das hier so hinknallen darf, aber vielleicht interessiert es ja den Einen oder Anderen?

DARIUS TRIFFT DEN GEISTERBÄREN

und ihr könnt das jetzt auch - auf der Fotostrecke des NG

http://www.nationalgeographic.de/reportagen/fotostrecke-der-weisse-schwarzbaer-in-westkanada?imageId=11

HÄUSER UND BOOTE DER HAIDA

Die Haida gehören zu den First Nations of Canada, wobei sich die Zahl der Stammesangehörigen derzeit auf ca. 2000 Menschen beläuft.

Der Hausbau und die gewaltigen Totempfähle der Haida sind legendär. Ein Grund, sie in meiner Geschichte den Inokté unterzuschieben, deren Land dem nordwestlichen Kanada ein wenig ähnlich ist.

Haida errichteten ihre großen Familienunterkünfte immer entlang des Wassers, manchmal in mehreren Reihen hintereinander. Die Kunst des Hausbaus wurde ihnen der Legende nach vom Raben gelehrt, der die Idee vom Biber stahl.

Sie wurden aus Zedernholzplanken errichtet, die mit Steinäxten, Holzkeilen und Steinhämmern bearbeitet wurden. Kleine Häuser waren durchschnittlich 6 mal 9 Meter groß und beherbergten bis zu vierzig nah verwandte Familienmitglieder. Große Häuser, die meist den Dorfhäuptlingen gehörten, konnten bis zu 15 mal 18 Meter Fläche einnehmen und bis zu hundert ständige Bewohner aufnehmen. In der Mitte des Hauses befand sich die Feuerstelle unter dem Rauchabzug.

Häuser dienten als Schutz gegen die Elemente, hatten aber auch eine tiefere Bedeutung für die Haida. Sie sahen darin eine sehr große Schachtel, in der wichtige Dinge aufbewahrt wurden. Die Vorstellung von Schachteln in Schachteln, die bestimmte Inhalte schützen, trifft man häufig im Haidaglauben an. Häuser schützen die menschliche Seele bis zum Tod. Dann werden die Seelen freigesetzt um in neugeborenen Familienmitgliedern wieder aufzutauchen.

Nach der Religion der Haida besteht die Welt aus mehreren solcher Schachteln. Das Universum war für sie ein weiteres Haus, das über ihrem eigenen lag. Der Rauch des Feuers im Zentrum des eigenen Hauses stellte die Verbindung zwischen den verschiedenen Welten dar.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/81/Indian_village_of_Klinkwan_-_modern_natives%2C_and_totem_poles_of_old_Hydahs%2C_Alaska%2C_from_Robert_N._Dennis_collection_of_stereoscopic_views.png

Kanus
Die Kanus der Haida bestanden aus einem einzigen Zedernstamm. Sie wurden während des Sommers im Wald bearbeitet und nach den ersten Schneefällen ans Wasser gezogen und zum Heimatdorf gebracht, wo sie den Winter über fertiggestellt wurden. Auch für diese Arbeiten verwendeten sie zunächst Holz- und Steinwerkzeuge. Erst später übernahmen sie die Metallwerkzeuge der Europäer.

Waren im Frühjahr die Kanus fertig, setzten die Männer mit ihren Booten über ans Festland, wo sie schon von anderen Stämmen erwartet wurden, bei denen ihre Kanus hochgeschätzt waren. Später lernten sie von europäischen Seeleuten Segel kennen und rüsteten ihre Boote mit zwei bis drei Masten und Segeln aus.

(Quelle: travelwordline.de)

GOSEK UND DIE STEINZEITLICHEN KREISGRABENANLAGEN

Quelle: Webseite des Peter-Petersen-Gymnasiums

Die steinzeitlichen Kriesgrabenanlagen in Sachsen-Anhalt (Quelle: Fokus.de)

Steinzeitvölker haben vor mehreren Tausend Jahren in Teilen Europas kreisrunde Anlagen aus Erde und Holz errichtet. Allein in Mitteleuropa finden sich etwa 200 neolithische Kreisanlagen: 18 davon – wie etwa die bekannteste deutsche Stätte bei Goseck – liegen im südlichen Sachsen-Anhalt, viele in Niederbayern, Sachsen und in Niederösterreich.
Der bekannteste Kreisgraben, das „Sonnenobservatorium“ in Goseck, wirkt auf den ersten Blick wie ein Abenteuerspielplatz. Ein Doppelring aus zweieinhalb Meter hohen Eichenpalisaden umgibt ein Areal von 75 Metern Durchmesser. Der Zaun wird von einem 1,50 Meter tiefen und 3,50 Meter breiten Graben und einem Erdwall umgeben. Drei Tore, deren Rahmen einst Rinderschädel zierten, führen ins Innere des 6000 Quadratmeter großen Geländes.

Astronomische Berechnungen

Die Steinzeitmenschen richteten die beiden Südtore im Erdwall auf jene Punkte am Horizont aus, an denen vor 7000 Jahren die Sonne an den Wintersonnenwenden auf- und unterging. Darüber hinaus gibt es im Palisadenzaun zwei Durchblicke auf Sonnenauf- und -untergänge zur Sommersonnenwende.

„An Zufall glaubt hier kein Archäologe mehr“, meint Wolfhard Schlosser, Emeritus der Universität Bochum und Experte für prähistorische Himmelskunde. Dennoch brauchten die Steinzeitvölker nicht diese gigantischen Anlagen, um astronomische Berechnungen anzustellen. „Dazu reichen auch zwei Holzpflöcke im Boden“, meint er. Die Ausrichtung der Durchblicke dürfte rein sakral motiviert gewesen sein: „Vergleichbar mit der Ost-West-Orientierung unserer Kirchen“.

Sakraler Bau und rituelle Feste

An den Sommer- und Wintersonnenwenden versammelten sich die Menschen in Goseck zu rituellen Festen. Nach François Bertemes, dem Leiter des Institutes für prähistorische Archäologie der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, huldigten die Bauern dort einer Fruchtbarkeitsreligion. „Die Anlage half ihnen bei der genauen Bestimmung von Aussaat und Ernte und zugleich als Ritualkalender zur Festlegung ihrer Opfertage.“ Gefeiert wurden dort auch Hochzeiten oder die Aufnahme eines Kindes in den Kreis der Erwachsenen.

Die kreisrunde Anlage könnte aber auch ein Richt- und Bestattungsplatz gewesen sein, meint der Archäologe. Letztere Annahme bestätigen menschliche Knochen, die in Goseck und anderen Kreisgräben gefunden wurden. So entdeckten Wissenschaftler in der Anlage Friebritz I in Österreich die Skelette eines getöteten Pares. „Dies können natürlich Menschenopfer gewesen sein“, sagt Bertemes.

Die Anlage in Goseck ist eine von etwa 200 vergleichbaren vorgeschichtlichen Kreisanlagen. Davon liegen 18 im südlichen Sachsen-Anhalt, viele in Niederbayern, Sachsen und Niederösterreich. Der jüngste und bekannteste Kreis ist die steinerne Anlage im englischen Stonehenge. Wie Luftbilder beweisen, umgab einst ein Kreisgraben die Megalithen im Zentrum.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a9/Goseck_Sonnenobservatorium_20.jpg

WUNDHEILUNG:

Den ersten großen Erste-Hilfe-Einsatz hat Solinacea bei Chaska.
Hier stößt sie mit den nichtmagsichen Methoden schnell an ihre Grenzen. Der Wolfsmagier hat einen Stich oder Hieb - genaueres erfährt man nicht - in die Schulter bekommen und droht zu verbluten.

Eine solche Verletzung ist tatsächlich bei einem Schlag von schräg oben mit dem Ziel der Verletzung des Halses denkbar, wenn der zu Treffende dabei ein wenig ausweicht.

Gerade im Schulter-Hals-Bereich aber verlaufen kräftige Schlagadern, im weiteren Arterien genannt, deren Verletzung einen massiven Blutverlust mit Schock und baldigem Tod zur Folge hätte. Vor allem sind hier die beiden Gefäße unter dem Schlüsselbein zu nennen, da dort auch die Vene (die das Blut zurück zum Herzen trägt) so eng mit dem Schlüsselbein verbunden ist, dass sie sich nicht kontrahieren kann und somit blutet, bis der Druck fehlt.

Hier habe ich eine echte potentiell tödliche Verletzung gewählt. Eine heutige Erste-Hilfe-Massnahme wäre ein sehr straffer Druckverband, wie auch bei allen anderen Gefäßverletzungen (Der Hals ist dabei logischer Weise ausgeschlossen ;-) )

Hieb- und Stichverletzungen, die in Fleischwunden enden, wie z.B. bei Darius, als er Solinacea vor dem Selbstmord rettet und dabei ihr Kurzschwert in den Oberschenkel bekommt, sind tatsächlich, saubere Waffen vorausgesetzt, eher unproblematisch. Man säubert die Wunde, stillt die Blutung und macht eine hübsche Naht, wahlweise innerhalb der obersten Hautschicht. Nach 10 Tagen ist das Problem behoben.
Mit Magie geht es aber schneller!

Interessant erscheint mir auch Nashobas Verletzung bei seinem Kampf im Kapitel 18. Er wurde 2x von einem Schwert getroffen, einmal mit der scharfen Schneide in die Flanke.
Hier soll ebenfalls eine Arterie verletzt worden sein.

Schon wieder, denkt ihr natürlich. Aber es ist eben so, dass die Verletzung einer Arterie am sichersten erscheint, um ein Lebewesen zu töten, wenn man aufgrund der Körperdeckung des Kämpfers nicht einen direkten Treffer landen kann.

Die Bauchdecke wird auch von reichlich Gefäßen durchzogen.

Solinaceas Gedanken zu einer tieferen Verletzung mit Eröffnung der Bauchhöhle sind vollkommen richtig, wenn man nicht über moderne OP-Methoden verfügt. Noch Heinrich der III. starb an einem Stich in den Bauch, bei dem der Darm eröffnet wurde. Bis zur Einführung der Narkose und der Entdeckung der Antibiotika waren Verletzungen des Darms aufgrund der austretenden Keime fast zu 100% tödlich - wegen der sich anschließenden Sepsis.

Der zweite Hieb erfolgt dann nur mit der Breitseite. Nicht so schlimm, denkt ihr? Irrtum! Überlegt euch mal die Hebelwirkung, die ein ca. 80cm langes Schwert haben muss, vorzugsweise vielleicht noch ein Zweihänder. "... wo rohe Kräfte sinnlos walten", gehen auch schon mal die Rippen zu Bruch.

Rippenverletzungen sind solange unproblematisch, wie es nur wenige Rippen betrifft, die sich vorzugsweise dann nicht von ihrer angestammten Stelle bewegen.
Oft aber verlagern sich diese und verletzen dabei die Lunge, oder verursachen heftige Blutungen in den Brustkorb. Hier kommt ein klares Defizit der antiken Medizin zum Tragen - es gab kein Röntgen. Man konnte also sehen, fühlen und, schlimmstenfalls, bei der Untersuchung das Aneinanderreiben der Bruchstücke hören (die sogenannte Crepitatio).

Ein fester "Brustwickel" war zur damaligen Zeit sicher eine gute Idee.
Heute entscheidet die Kompliziertheit der Brüche über das Vorgehen. Eine einzelne, glatt gebrochene Rippe kann sogar ohne Stützverband ausheilen.

PASSIFLORA INCARNATA - HEILPFLANZE DES JAHRES 2011

Da sieht man mal wieder, dass auch ein Fantasy-Autor "uo to date" sein kann, sei es auch nur zufällig.

Die Passionsblume, aus der Ragnar in meiner Geschichte um den Phoenix Atreus einen gefährlichen, berauschenden Sud bereitet, der den Dämonenkrieger in einen tagelangen tranceähnlichen Schlaf versetzt, stammt ursprünglich aus Amerika.

Die Mönche und Ärzte, die mit den Eroberern nach Amerika kamen, beobachteten, wie die Indianer die Pflanzen einsetzten.
So hinterließ der spanische Arzt Francisco Hernández (1517-1587) umfangreiche Notizen von seiner Amerikareise, die – mit Kommentar versehen - erst 1649 unter dem Titel: „Schatz der Arzneimittel aus Neuspanien“ (Rerum medicarum novae Hispaniae thesaurus) als Buch herausgegeben wurden.
Hernández schreibt über die Passionsblume: sie helfe gegen Schlaflosigkeit, wirke schmerzstillend, rege den Appetit an und fördere die Harnausscheidung, außerdem sei sie ein hervorragendes Mittel gegen Gifte und wirke gegen Melancholie.

Im 19. Jahrhundert befassten sich in Nordamerika Ärzte und Homöopathen mit der fleischfarbenen Passionsblume, der Passiflora incarnata, die in einigen Südstaaten der USA (z.B. in Florida) beheimatet ist. Noch vor der Wende zum 20. Jahrhundert wurde dadurch die Pflanze zu einer bedeutenden Arzneipflanze in den Vereinigten Staaten. Die Einsatzgebiete warnen Nervosität, Einschlafstörungen, Schlaflosigkeit und Krämpfe.

In Europa dauerte es bis zur Mitte des vergangenen Jahrhunderts, bis die Wirkungen der Passionsblume wissenschaftlich genauer untersucht wurden.
Inzwischen geht man davon aus, dass die Bindung von ganz speziellen Botenstoffen im Nervensystem gehemmt wird (wissenschaftlich ausgedrückt: die Bindung von 3H-GABA am GABAA-Rezeptor wird gehemmt) und damit beruhigende und angsthemmende Effekte erzielt werden können. Es zeigte sich zudem, dass sich mit Auszügen der Blätter die beste Wirksamkeit erzielen lässt.

Bei Untersuchungen am Menschen hat sich ergeben, dass Passionsblumenextrakt hier nur eine schwache beruhigende Wirkung hat, dafür eine gute angstlösende (anxiolytische) Wirkung besitzt, die – weil keine muskelrelaxierenden Effekte beobachtet wurden - vielen Psychopharmaka überlegen ist. Somit eignet sich die Passionsblume besonders als Tagessedativum. Um den beruhigenden Effekt zu verstärken, wird die Passionsblume meist in Kombination mit anderen Pflanzenextrakten, besonders mit Baldrian, kombiniert.

Quelle: Forschergruppe Klostermedizin

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/05/Passiflora_incarnata_flower.jpg

Der Hortulus von Walahfrid Strabo

Aus der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts stammt das Gedicht,
das der junge Abt des Klosters Reichenau am Bodensee,
Walahfrid Strabo, über den Gartenbau verfaßt hat.

In "De cultura hortorum" - oder kurz "Hortulus" genannt - schildert Strabo die Beobachtungen und praktischen Erfahrungen, die er in seinem eigenen Klostergarten gesammelt hat. Sein Garten ist in erster Linie ein Apothekergarten und zählt 24 Beete mit 24 verschiedenen Pflanzen. Diese werden im Gedicht in eigenen Kapiteln vorgestellt. Nutzen und Heilwirkungen der Pflanzen werden dabei ebenso beschrieben wie ihre Schönheit oder ihre Symbolkraft ("Hortulus").

Neben dem St. Galler Klosterplan und der Landgüterverordnung Karls des Großen gilt der "Hortulus" als eines der frühesten mittelalterlichen Zeugnisse des Gartenbaus in Deutschland.

Übrigens, ein Klostergarten nach den Ideen des "Hortulus" ist auf der Reichenau angelegt und steht für Besucher offen.

http://turba-delirantium.skyrocket.de/hortulus/walafried.html

http://www.medbio.de/hortulus/strabo.html

SOLINACEAS KRAEUTERBUECHELEYN

Durch meine immer noch spannenden Recherchen zu mittelalterlichen Heilmethoden und zur damaligen Kräuterkunde sind mir einige Werke und Internet-Seiten begegnet, die eine nähere Betrachtung verdient hatten.

Eine kleine Kostprobe davon und zugleich ein Dankeschön-Bonus für alle Art-Arien-Fans verbirgt sich nun hier drin:

http://www.bookrix.de/_ebook-sophie-solinaceas-kraeuterbuecheleyn/

Der Klappentext weiß dazu:

Im Jahre 3120 nach Beginn der Großmagie wurde in der Bibliothek von Arien unverhofft ein spektakulärer Fund gemacht.
Zwischen alten nautischen Karten und Folianten von Dakoros fand der Bibliothekar ein kleines Heft aus altem Vellum.
Überrascht stellte er fest, dass es sich bei dem Werk um Niederlegungen Solinaceas von Dakoros zur Kräuterkunde handelte.

Viel Spaß beim Blättern, Bilder schauen und altdeutsche-Texte-Studieren

wünscht Eure Buechereimaus

KRÄUTER GEGEN WEHEN UND FRÜHGEBURTEN

Wer glaubt, dass Majoran, Thymian und Baldrian in Tainees Tee eine merkwürdige Wahl sind, den muss ich leider enttäuschen.

In der Naturheilkunde sind zwei Mischungen von Tees zur Wehenhemmung gängig. Eine davon enthält die drei sehr geschmacksintensiven Kräuter.

Der sogenannte Tokolyse- Tee setzt sich zu gleichen Teilen zusammen aus:

Baldrian, Hopfen, Johanniskraut, Majoran, Melisse und Thymian. 1 Teelöffel pro Tasse mit kochendem Wasser aufbrühen - 10 Minuten ziehen lassen - 2 Tassen über den Tag verteilt schluckweise trinken.

Die Alternative dazu sieht so aus::

Kräutermischung:
Brennnessel, Frauenmantel, Himbeerblätter, Johanniskraut, Melisse, Schafgarbe und Zinnkraut zu gleichen Teilen.

1 Teelöffel pro 125 ml Wasser - mit kochendem Wasser aufbrühen - 10 Minuten in einem großen Teebeutel/Netz ziehen lassen. Davon darf die Schwangere 3 Tassen lauwarm in kleinen Schlucken über den Tag verteilt trinken.

Man verwendet am besten frische Kräuter, keine Instantmischungen.

Aus eigener Erfahrung kann ich sagen: beide Sorten schmecken nicht! Aber meine kleine Annemarie hat mit Rezept Nr. 2 bis zur 40. Woche durchgehalten ;-) . (Inzwischen ist sie ja schon 7 Jahre ...)

Warum also sollte Tainee nicht gerade solche Kräutertee-Rezepte kennen?

Liebe Grüße!

Jana